as salamalaykum
Quelques exemple sur l'importance de la recherche de la science , et l'éloignement de la perte de temps
L'Histoire de l'étudiant qui passa la nuit
chez l'Imam Ahmad
1-Un étudiant dormi chez l'Imam Ahmad.
L'Imam Ahmad posa à coté de l'étudiant un peu d’eau. Ne s’étant pas levé pour prier durant la nuit, l'étudiant n’utilisa donc pas l’eau.
Au moment du Soubh, le shaykh constata que l’eau n’avait pas bougé, l'Imam Ahmad demanda à cet étudiant :
" Pourquoi n'as tu pas utilisé l'eau ? "
L'étudiant eu honte et garda le silence.
L'Imam Ahmad lui a alors dit :
" Soubhana Allah ! Soubhana Allah ! Je n'ai jamais entendu parler d'un étudiant dans le Hadith qui ne se lève pas la nuit pour prier "
Rapporté Par Ibn Muflih dans Adab Ach-char’iya tome 2 p 169
2ème histoire
L'Imam An-nawawi rapporte [dans son ouvrage Bustanou l-'Arifine p 79] ce qu'un savant à dit dit d'un autre savant de son époque:
" je fût son voisin pendant plus de 12 ans dans la ville du Caire, ma maison au dessus de la sienne "
Durant toutes ces années, lorsque je me reveillais et ce à n'importe quelle heure de la nuit, j'apercevais la lumière de sa lampe et le trouvais occupé par la science.
Et même lorsqu'il mangeait il était occupé par ces livres qu'il mettait près de lui. "
Ceci est un exemple illustrant l'importance que les savants accordaient à la science et à la préservation du temps.
3ème histoire
Et Au sujet de l'importance du temps Al Asfahani rapporte [Hilayatu l-Awiliyya Vol 2 p 148] que Hassan Al Basri disait :
" يا بن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك"
O Enfant d'adam, tu n'est [en realité] que des jours, lorsqu'un jour passe c'est en fait une partie de toi qui s'en va.
L'étudiant en religion doit porter une attention particulière à ne pas perdre son temps dans les choses futiles ! Il profite de chaque moment libre pour apprendre sa religion ou faire du Dhikr.
4ème histoire
On rapporte qu'Ibn 'Aqil disait :
" Il ne m'est pas permis de perdre quelque chose de mon temps"
En effet, il consacrait son temps à l'écriture, la lecture et le Dhikr et l'istighfar.
5ème histoire
En écoutant attentivement les séances de Questions-Réponses avec L'Imam Sheikh Abul
Aziz Ibn Baz, on s'apercoit que souvent entre deux Questions-Réponses, durant ce court moment, le Sheikh fait du Dhikr.
A travers cette exemple on voit que le Sheikh Abul Aziz Ar-rajihi a raison lorsqu'il dit du Sheikh Ibn Baz : " qu'il est un digne héritier des salafs "
6ème histoire
Un parmi ceux qui ont vue l'Imam Al Khatib Al Baghdadi rapporte :
" Je ne l'ai jamais vu sans un livre à la main "
Certains rapportent la même chose au sujet d'Abdullah Fils de l'Imam Ahmad Ibn Hanbal , c'est à dire qu'il n'était jamais sans livre.
7ème histoire
Adh-dhahabi rapporte dans la biographie d'AbdulWahab Ibn Wahab Ibn Al-Amine que son temps était consacré à la recherche de la science, le Dhikr et La prière , Et rapporte que [Siyar A'lam An-nubala Vol 20 p 26] Mohamed Ibn Abdil Baqi disait :
" Je n'ai jamais perdu 1 Heure de ma vie dans le jeu ou la plaisanterie" .
8ème histoire
Qu'Allah Fasse miséricorde à Ibn Al Qayyim (rahimahoullah) lorsqu'il a dit :
وقال ابن القيم : "إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها" .
La perte de temps est pire que la mort, [savez-vous pourquoi ?] Parce que la perte de temps te sépare d'Allah et du jour dernier, tandis que la mort te sépare de ce bas monde et de ses gens.
CONCLUSION
Pour conclure, L'étudiant en religion doit donc s'occuper de ce qui lui sera profitable dans sa tombe et dans son au-delà et se détourner des futilités
.
Allah dit dans le qour'an ( traduction relative ) :
Al-Muminun / SOURATE 23
1. On certes réussi les croyants ,
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
2.ceux qui sont humbles dans leur Salat ,
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
3.qui se détournent des futilités ,
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
4.qui s'acquittent de la Zakat ,
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
5.et qui préservent leurs sexes [de tout rapport] ,
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
6.si ce n'est qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils possèdent , car là vraiment, on ne peut les blâmer ,
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
7.alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs ,
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
8.et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs engagements ,
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
9.et qui observent strictement leur Salat ,
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
10.Ce sont eux les héritiers,
أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
11.qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement.
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
proud to be muslima
السبت، 6 نوفمبر 2010
الجمعة، 5 نوفمبر 2010
الخميس، 4 نوفمبر 2010
الأربعاء، 3 نوفمبر 2010
les merites des 10 premiers jours de dhol hijjah
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Selon Ibn `Abbâs (radiya Allahou `anhou), le Messager d’Allah a déclaré : « Il n'y a pas de jour où les œuvres sont meilleures que les dix premiers jours de Dhoû el-Hidja.
- Pas même la guerre sur le chemin d’Allah ? Lui demandèrent les compagnons.
- Pas même la guerre sur le chemin d’Allah, confirma-t-il, si ce n’est celui dont le corps a été transpercé, et dont le sang a été versé. »
Dans une certaine version, on lui réitéra trois fois la question avant qu’il ne réponde : « si ce n’est celui qui n'en serait pas revenu. »
Dans une autre version, il a assuré : « si ce n’est celui qui aurait investi son corps et ses biens et qui aurait perdu la vie. »
Dans une autre version : « si ce n’est celui qui ne revient pas avant d’avoir fait couler son sang. »
Dans une autre version enfin : « si ce n’est celui dont le visage a roulé dans la poussière. »
Concernant l'interprétation du Verset : (évoquez Allah certains jours déterminés), dans une autre lecture : (notoires) [1]
Selon el-Hassan : « Les jours déterminés correspondent aux dix premiers jours de Dhoû el-Hidja, et les jours notoires aux trois jours de Tachrîq (consécutifs au jour de l'Aïd). »
Concernant l'interprétation du Verset : (Nous avons promis à Moûssâ trente jours auxquels Nous avons ajouté dix) [2]
Selon Moudjâhid : (Nous avons promis à Moûssâ trente jours) autrement dit : Dhoû el-Qi`da (auxquels Nous avons ajouté dix), de Dhoû el-Hidja.
Concernant l'interprétation du Verset : (Par l'aurore, et les dix nuits) [3]
Selon `Ikrima : « L'aurore c'est l'aube ou la prière de l'aube, et les dix nuits correspondent aux dix jours de l'Aïd el Adha. »
Lorsque l'on posa la question à Masroûq au sujet de ce Verset, il affirma : « Ce sont les meilleurs jours de l'année. »
Selon el-Hassan : « Jeûner un seul jour parmi les dix jours équivaut à jeûner deux mois. »
Selon Talha ibn `Ubayd ibn Karîz el-Khuzâ`î, le Messager d’Allah a dit : « Il n'y a pas un jour où Iblis est le plus vil (écrasé), démoli, et le plus en rage que le jour de `Arafa, en voyant comment Allah verse Sa Clémence sur Ses Serviteurs, et comment Il leur fait rémission de leurs péchés les plus immenses, à l'exception du jour de la Bataille de Badr.
- Qu’a-t-il vu ce jour-là, lui demanda-t-on ?
- Il a vu Jibril, répondit-il, mettre les anges en rang. »
Concernant l'interprétation du Verset : (Par les pair et impair) [4]
Selon `Ikrima : « Le pair correspond au jour de l'immolation, et l'impair, c'est le jour de `Arafa. »
Selon Dhahhâk ibn Mouzâhim : « Le jour de `Arafa, et le jour de l'immolation, Allah a juré par ces deux jours d’entre les dix autres. »
Selon Moudjâhid : « Toute création d’Allah est paire ; le ciel et la terre, la terre et la mer, le soleil et la lune, etc. »
Selon `Abd-Rahmân ibn Yazîd : « Nous avons fait la Grande Ablution moi et `Abd-Allah ibn Mas`oûd le jour de `Arafa sous l'arac. » [5]
Selon Chaqîq ibn Salama : « `Alî ibn Abî Tâlib proclamait la grandeur d’Allah (en disant Allah Akbar) à partir de la prière du Fadj (l'aube) le jour de `Arafa. Il ne s'arrêtait pas ensuite, jusqu'à ce qu'il ne fasse la prière du Dhouhr (Zénith) le dernier jour de Tachrîq (les trois jours après l'Aïd), il clamait : Allah Akbar ! Après la prière du `Asr. » [6]
Selon `Assim ibn Doumra : « `Alî (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah le jour de `Arafa à partir de la prière du Fadj jusqu'à la prière du `Asr du dernier jour de Tachrîq en disant : Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, Allah Akbar ! Allah Akbar ! A Allah revient les louanges. »
Selon `Ikrima : « Ibn `Abbâs (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah, à partir de la matinée du jour de `Arafa jusqu'au dernier jour de Mina. Il s'abstenait de la faire au moment du Maghreb (couché du soleil). Il disait : Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar wa Ajal (Allah est plus Grand et plus Illustre [7]) ! Allah Akbar ! Pour nous avoir guidés. »
Selon `Ubayd ibn `Umayr : « `Omar ibn el Khattâb (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah (soubhânahou wa ta`âla) à partir du Fadj (l'aube) le jour de `Arafa, pour terminer après la prière du Dhouhr. »
`Abd-Allah ibn Mas`oûd disait (radiya Allahou `anhou) : « Le Takbîr [8] pendant les jours de Tachrîq commence le jour de `Arafa à partir de la prière du Fadj jusqu'à la prière du `Asr le jour de l'immolation. »
Selon Nâfi` : « Ibn 'Omar (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah (soubhânahou wa ta`âla) de la prière du Dhouhr, le jour de l'immolation jusqu'à la prière du Fadj du dernier jour de Tachrîq en disant : Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, l'Unique qui n’a aucun associé, à Lui la Royauté, à Lui les Louanges, et Il est capable de tout. »
Selon Hammâd ibn Salama, d'après Humayd : « Je faisais la prière avec `Omar ibn `Abd-el-`Azîz, il proclamait la grandeur d’Allah de la prière du Dhouhr, le jour de l'immolation jusqu'à la prière du Fadj du dernier jour de Tachrîq. »
`Ata ibn Abî Rabâh proclamait la grandeur d’Allah de la prière du Dhouhr, le jour de l'immolation jusqu'à la prière du `Asr du dernier jour de Tachrîq.
Selon `Alî, le Messager d’Allah a déclaré : « Voici la meilleure formule que nous ayons pu réciter, moi et les autres Prophètes le soir [9] de `Arafa : Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, l'Unique qui n’a aucun associé, à Lui la Royauté, à Lui les Louanges, et Il est capable de tout. »
Selon `Abd-Allah ibn el-Hârith : « Ibn `Omar (radiya Allahou `anhou) levait la voix, le soir de `Arafa pour proclamer : Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, l'Unique qui n’a aucun associé, à Lui la Royauté, à Lui les Louanges, et Il est capable de tout. O Allah ! Guide-nous sur la bonne voie, revêts-nous de la piété et pardonne-nous ici-bas et dans l'au-delà. Ensuite, il atténuait la voix pour s’exclamer : O Allah ! J'implore de Ta Faveur, de Tes dons, et de Tes bienfaits bénits et bons.
O Allah ! Toi, Tu nous as imposé de T'invoquer, et Tu T'es imposé de nous exaucer. Seigneur ! Tu ne peux manquer à Ton engagement et nul ne peut contester Ta promesse. O Allah ! Fais-nous aimer Les choses que Tu aimes, et facilite-nous-en l’accès ! Et fais-nous détester les choses que Tu détestes, et éloigne-nous-en. Ne nous reprends pas l'Islam après nous l'avoir offert. O le plus Clément des Miséricordieux ! »
[Extraits de Fadl `Achri Dhî el-Hidja de son auteur, le centenaire el-Hafidh Suleymân ibn Ahmed Tabarâni (260-360 h.)]
Traduit par Karim ZENTICI
Notes de bas de page :
[1] Coran : Le Pèlerinage ; 28
[2] Coran : El A'râf ; 142
[3] Coran : L'aurore ; 1
[4] Coran : L'aurore ; 2
[5] Arbuste dont les racines sont utilisées pour le Siwak.
[6] L'après-midi
[7] Majestueux
[8] Dire : Allah Akbar
Source : http://dourous.free.fr/html/ecrit/hadj/hadj_006.php
Selon Ibn `Abbâs (radiya Allahou `anhou), le Messager d’Allah a déclaré : « Il n'y a pas de jour où les œuvres sont meilleures que les dix premiers jours de Dhoû el-Hidja.
- Pas même la guerre sur le chemin d’Allah ? Lui demandèrent les compagnons.
- Pas même la guerre sur le chemin d’Allah, confirma-t-il, si ce n’est celui dont le corps a été transpercé, et dont le sang a été versé. »
Dans une certaine version, on lui réitéra trois fois la question avant qu’il ne réponde : « si ce n’est celui qui n'en serait pas revenu. »
Dans une autre version, il a assuré : « si ce n’est celui qui aurait investi son corps et ses biens et qui aurait perdu la vie. »
Dans une autre version : « si ce n’est celui qui ne revient pas avant d’avoir fait couler son sang. »
Dans une autre version enfin : « si ce n’est celui dont le visage a roulé dans la poussière. »
Concernant l'interprétation du Verset : (évoquez Allah certains jours déterminés), dans une autre lecture : (notoires) [1]
Selon el-Hassan : « Les jours déterminés correspondent aux dix premiers jours de Dhoû el-Hidja, et les jours notoires aux trois jours de Tachrîq (consécutifs au jour de l'Aïd). »
Concernant l'interprétation du Verset : (Nous avons promis à Moûssâ trente jours auxquels Nous avons ajouté dix) [2]
Selon Moudjâhid : (Nous avons promis à Moûssâ trente jours) autrement dit : Dhoû el-Qi`da (auxquels Nous avons ajouté dix), de Dhoû el-Hidja.
Concernant l'interprétation du Verset : (Par l'aurore, et les dix nuits) [3]
Selon `Ikrima : « L'aurore c'est l'aube ou la prière de l'aube, et les dix nuits correspondent aux dix jours de l'Aïd el Adha. »
Lorsque l'on posa la question à Masroûq au sujet de ce Verset, il affirma : « Ce sont les meilleurs jours de l'année. »
Selon el-Hassan : « Jeûner un seul jour parmi les dix jours équivaut à jeûner deux mois. »
Selon Talha ibn `Ubayd ibn Karîz el-Khuzâ`î, le Messager d’Allah a dit : « Il n'y a pas un jour où Iblis est le plus vil (écrasé), démoli, et le plus en rage que le jour de `Arafa, en voyant comment Allah verse Sa Clémence sur Ses Serviteurs, et comment Il leur fait rémission de leurs péchés les plus immenses, à l'exception du jour de la Bataille de Badr.
- Qu’a-t-il vu ce jour-là, lui demanda-t-on ?
- Il a vu Jibril, répondit-il, mettre les anges en rang. »
Concernant l'interprétation du Verset : (Par les pair et impair) [4]
Selon `Ikrima : « Le pair correspond au jour de l'immolation, et l'impair, c'est le jour de `Arafa. »
Selon Dhahhâk ibn Mouzâhim : « Le jour de `Arafa, et le jour de l'immolation, Allah a juré par ces deux jours d’entre les dix autres. »
Selon Moudjâhid : « Toute création d’Allah est paire ; le ciel et la terre, la terre et la mer, le soleil et la lune, etc. »
Selon `Abd-Rahmân ibn Yazîd : « Nous avons fait la Grande Ablution moi et `Abd-Allah ibn Mas`oûd le jour de `Arafa sous l'arac. » [5]
Selon Chaqîq ibn Salama : « `Alî ibn Abî Tâlib proclamait la grandeur d’Allah (en disant Allah Akbar) à partir de la prière du Fadj (l'aube) le jour de `Arafa. Il ne s'arrêtait pas ensuite, jusqu'à ce qu'il ne fasse la prière du Dhouhr (Zénith) le dernier jour de Tachrîq (les trois jours après l'Aïd), il clamait : Allah Akbar ! Après la prière du `Asr. » [6]
Selon `Assim ibn Doumra : « `Alî (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah le jour de `Arafa à partir de la prière du Fadj jusqu'à la prière du `Asr du dernier jour de Tachrîq en disant : Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, Allah Akbar ! Allah Akbar ! A Allah revient les louanges. »
Selon `Ikrima : « Ibn `Abbâs (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah, à partir de la matinée du jour de `Arafa jusqu'au dernier jour de Mina. Il s'abstenait de la faire au moment du Maghreb (couché du soleil). Il disait : Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar wa Ajal (Allah est plus Grand et plus Illustre [7]) ! Allah Akbar ! Pour nous avoir guidés. »
Selon `Ubayd ibn `Umayr : « `Omar ibn el Khattâb (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah (soubhânahou wa ta`âla) à partir du Fadj (l'aube) le jour de `Arafa, pour terminer après la prière du Dhouhr. »
`Abd-Allah ibn Mas`oûd disait (radiya Allahou `anhou) : « Le Takbîr [8] pendant les jours de Tachrîq commence le jour de `Arafa à partir de la prière du Fadj jusqu'à la prière du `Asr le jour de l'immolation. »
Selon Nâfi` : « Ibn 'Omar (radiya Allahou `anhou) proclamait la grandeur d’Allah (soubhânahou wa ta`âla) de la prière du Dhouhr, le jour de l'immolation jusqu'à la prière du Fadj du dernier jour de Tachrîq en disant : Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, l'Unique qui n’a aucun associé, à Lui la Royauté, à Lui les Louanges, et Il est capable de tout. »
Selon Hammâd ibn Salama, d'après Humayd : « Je faisais la prière avec `Omar ibn `Abd-el-`Azîz, il proclamait la grandeur d’Allah de la prière du Dhouhr, le jour de l'immolation jusqu'à la prière du Fadj du dernier jour de Tachrîq. »
`Ata ibn Abî Rabâh proclamait la grandeur d’Allah de la prière du Dhouhr, le jour de l'immolation jusqu'à la prière du `Asr du dernier jour de Tachrîq.
Selon `Alî, le Messager d’Allah a déclaré : « Voici la meilleure formule que nous ayons pu réciter, moi et les autres Prophètes le soir [9] de `Arafa : Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, l'Unique qui n’a aucun associé, à Lui la Royauté, à Lui les Louanges, et Il est capable de tout. »
Selon `Abd-Allah ibn el-Hârith : « Ibn `Omar (radiya Allahou `anhou) levait la voix, le soir de `Arafa pour proclamer : Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, l'Unique qui n’a aucun associé, à Lui la Royauté, à Lui les Louanges, et Il est capable de tout. O Allah ! Guide-nous sur la bonne voie, revêts-nous de la piété et pardonne-nous ici-bas et dans l'au-delà. Ensuite, il atténuait la voix pour s’exclamer : O Allah ! J'implore de Ta Faveur, de Tes dons, et de Tes bienfaits bénits et bons.
O Allah ! Toi, Tu nous as imposé de T'invoquer, et Tu T'es imposé de nous exaucer. Seigneur ! Tu ne peux manquer à Ton engagement et nul ne peut contester Ta promesse. O Allah ! Fais-nous aimer Les choses que Tu aimes, et facilite-nous-en l’accès ! Et fais-nous détester les choses que Tu détestes, et éloigne-nous-en. Ne nous reprends pas l'Islam après nous l'avoir offert. O le plus Clément des Miséricordieux ! »
[Extraits de Fadl `Achri Dhî el-Hidja de son auteur, le centenaire el-Hafidh Suleymân ibn Ahmed Tabarâni (260-360 h.)]
Traduit par Karim ZENTICI
Notes de bas de page :
[1] Coran : Le Pèlerinage ; 28
[2] Coran : El A'râf ; 142
[3] Coran : L'aurore ; 1
[4] Coran : L'aurore ; 2
[5] Arbuste dont les racines sont utilisées pour le Siwak.
[6] L'après-midi
[7] Majestueux
[8] Dire : Allah Akbar
Source : http://dourous.free.fr/html/ecrit/hadj/hadj_006.php
الثلاثاء، 2 نوفمبر 2010
les bienfaits du citron allaho akbar
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Institut de Sciences de la santé, L.L.C. 819 N. Baltimore, MD 1201.
Ceci est la dernière nouveauté en médecine, effective pour contrer le cancer !!!
Lisez avec attention le message que l'on vient de m'envoyer, j'espère que vous le ferez suivre !!!
Bienfaits du citron.
Le citron (citrus) est un produit miraculeux pour tuer les cellules cancereuses.
Il est 10.000 fois plus puissant que la chimiothérapie.
Pourquoi ne sommes-nous pas au courant de cela?
Parce qu'il existe des laboratoires intéressés par la fabrication d'une version synthétique qui leur rapportera d'énormes bénéfices. Et sachons que la plupart des médicaments qui ont certes un effet positive sur des parties du corps et en meme temps un effet negatif sur une autre partie ont comme première visée de remplir les poches de leurs fondateurs...et ne soyons pas naïves, et ne pensons pas que tous les pharmaciens ont comme premier objectif de guérir des maladies, malheureusement le plus important pour la totalité des commerçants c'est de vendre leur produits et sachons que la majorité des moyens utilises pour arriver a leurs fins sont vraiment dangereux...telle est la situation actuelle, la crainte d'Allah passe après avoir embauché les bénéfices et obtenus les bienfaits de ce monde-ci.
Et le messager a dit :{chaque communauté a une tentation et la tentation de ma communaute sera certes l'argent} malheureusement les musulmans risqueront de tomber dans le panneau de l'argent ce qui est certes un piège et une épreuve pour ceux qui n’évitent pas les causes qui y ramène...
Enfin, vous pouvez désormais aider un ami qui en a besoin en lui faisant savoir que le jus de citron lui est bénéfique pour prévenir la maladie.
Son goût est agréable et il ne produit pas les horribles effets de la chimiothérapie.
Si vous en avez la possibilité, plantez un citronnier dans votre patio ou votre jardin.
Combien de personnes meurent pendant que ce secret est jalousement gardé pour ne pas porter atteinte aux bénéfices multimilionnaires de grandes corporations ?
Comme vous le savez, le citronnier est bas, n'occupe pas beaucoup d'espace et est connu pour ses variétés de citrons et de limes.
Vous pouvez consommer le fruit de manières différentes: vous pouvez manger la pulpe, la presser en jus, élaborer des boissons, sorbets, patisseries, ...
On lui attribue plusieurs vertus mais la plus intéressante est l'effet qu'elle produit sur les kystes et les tumeurs.
Cette plante est un remède prouvé contre les cancers de tous types. Certains affirment qu'elle est de grande utilité dans toutes les variantes de cancer.
On la considère aussi comme un agent anti microbien à large spectre contre les infections bactériennes et les champignons, efficace contre les parasites internes et les vers, elle régule la tension artérielle trop haute et est antidépressive, combat la tension et les désordres nerveux.
La source de cette information est fascinante: elle provient d'un des plus grands fabricants de médicaments au monde, qui affirme qu'après plus de 20 essais effectués en laboratoire depuis 1970, les extraits ont révélé que:
Il détruit les cellules malignes dans 12 types de cancer, y compris celui du côlon, du sein, de la prostate, du poumon et du pancréas...
Les composés de cet arbre ont démontré agir 10.000 fois mieux que le produit Adriamycin, une drogue chimiothérapeutte normalement utilisée dans le monde, en ralentissant la croissance des cellules du cancer.
Et ce qui est encore plus étonnant: ce type de thérapie avec l'extrait de citron détruit non seulement les cellules malignes du cancer et n'affecte pas les cellules saines.
Institut de Sciences de la Santé, L.L.C. 819 N. Baltimore, MD 1201
Institut de Sciences de la santé, L.L.C. 819 N. Baltimore, MD 1201.
Ceci est la dernière nouveauté en médecine, effective pour contrer le cancer !!!
Lisez avec attention le message que l'on vient de m'envoyer, j'espère que vous le ferez suivre !!!
Bienfaits du citron.
Le citron (citrus) est un produit miraculeux pour tuer les cellules cancereuses.
Il est 10.000 fois plus puissant que la chimiothérapie.
Pourquoi ne sommes-nous pas au courant de cela?
Parce qu'il existe des laboratoires intéressés par la fabrication d'une version synthétique qui leur rapportera d'énormes bénéfices. Et sachons que la plupart des médicaments qui ont certes un effet positive sur des parties du corps et en meme temps un effet negatif sur une autre partie ont comme première visée de remplir les poches de leurs fondateurs...et ne soyons pas naïves, et ne pensons pas que tous les pharmaciens ont comme premier objectif de guérir des maladies, malheureusement le plus important pour la totalité des commerçants c'est de vendre leur produits et sachons que la majorité des moyens utilises pour arriver a leurs fins sont vraiment dangereux...telle est la situation actuelle, la crainte d'Allah passe après avoir embauché les bénéfices et obtenus les bienfaits de ce monde-ci.
Et le messager a dit :{chaque communauté a une tentation et la tentation de ma communaute sera certes l'argent} malheureusement les musulmans risqueront de tomber dans le panneau de l'argent ce qui est certes un piège et une épreuve pour ceux qui n’évitent pas les causes qui y ramène...
Enfin, vous pouvez désormais aider un ami qui en a besoin en lui faisant savoir que le jus de citron lui est bénéfique pour prévenir la maladie.
Son goût est agréable et il ne produit pas les horribles effets de la chimiothérapie.
Si vous en avez la possibilité, plantez un citronnier dans votre patio ou votre jardin.
Combien de personnes meurent pendant que ce secret est jalousement gardé pour ne pas porter atteinte aux bénéfices multimilionnaires de grandes corporations ?
Comme vous le savez, le citronnier est bas, n'occupe pas beaucoup d'espace et est connu pour ses variétés de citrons et de limes.
Vous pouvez consommer le fruit de manières différentes: vous pouvez manger la pulpe, la presser en jus, élaborer des boissons, sorbets, patisseries, ...
On lui attribue plusieurs vertus mais la plus intéressante est l'effet qu'elle produit sur les kystes et les tumeurs.
Cette plante est un remède prouvé contre les cancers de tous types. Certains affirment qu'elle est de grande utilité dans toutes les variantes de cancer.
On la considère aussi comme un agent anti microbien à large spectre contre les infections bactériennes et les champignons, efficace contre les parasites internes et les vers, elle régule la tension artérielle trop haute et est antidépressive, combat la tension et les désordres nerveux.
La source de cette information est fascinante: elle provient d'un des plus grands fabricants de médicaments au monde, qui affirme qu'après plus de 20 essais effectués en laboratoire depuis 1970, les extraits ont révélé que:
Il détruit les cellules malignes dans 12 types de cancer, y compris celui du côlon, du sein, de la prostate, du poumon et du pancréas...
Les composés de cet arbre ont démontré agir 10.000 fois mieux que le produit Adriamycin, une drogue chimiothérapeutte normalement utilisée dans le monde, en ralentissant la croissance des cellules du cancer.
Et ce qui est encore plus étonnant: ce type de thérapie avec l'extrait de citron détruit non seulement les cellules malignes du cancer et n'affecte pas les cellules saines.
Institut de Sciences de la Santé, L.L.C. 819 N. Baltimore, MD 1201
الثلاثاء، 5 أكتوبر 2010
dire moubarak et non pas mabrouk
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
* * * * * * * * * * * *
Chaykh Oubeyd al Jâbiri explique dans une partie de son cours sur oussoul thalatha :
qu'il est plus correct d utiliser le terme "moubarak" tiré du verbe "rendre beni" que "mabrouk" tiré du verbe "faire asseoir",
وهل يدعى بالبركة للإنسان وكيف ذلك؟
فالجواب:
الدعاء بالبركة للإنسان جائز، والكيفية هكذا \"بارك الله لك\" أو \"بارك عليك\" وهذا الأمر مبارك،
واللفظة الشائعة بين عامة الناس وهي (\"مبروك على فلان كذا\" خاطئة، ومخالفة للاستعمال الصحيح لغةً،
فمبروك فعلها بَرَكَ أما مبارك ففعلها بَارَكَ فلا تستعملوا مبروكاً، استعملوا مباركاً لأن فعل مبارك كما قدمنا بارك؛ أما فعل مبروك فهو بَرَكَ،
والعامة لا يريدون بقولهم مبروك عليه أي بورك عليه لكن خطأ في التعبير فهم يريدون الدعاء له بالبركة لا يريدون الدعاء عليه بالبروك لا يريدون هذا أبداً
لكن التعبير خطأ فيقال بارك الله عليك، وهذا عليه مبارك، النجاح مبارك، الزواج مبارك إن شاء الله، أما الزواج مبروك والنجاح مبروك فخطأ لما قدمنا.
traduction du passage :
"et peut on invoquer pour quelqu'un la bénédiction d ALLAH? et comment?
invoquer ALLAH pour qu il accorde la baraka a quelqu'un est permis, et ceci par ces termes la: barak Allâh laka,
ou baraka 3alayka, et on peut dire, cet affaire est benie, or ce terme répandu entre les gens: mabrouk cela pour tel , est
faux, et une transgression de l utilisation correcte de la langue arabe,
car le verbe de mabrouk est baraka (s'asseoir), alors que le verbe de moubârak est baaraka (rendre beni), et donc il ne
faut pas l utiliser en tant que mabrouk, utilisez plutot moubarak car la le verbe est bien "rendre beni", mais le verbe de
mabrouk est "s'asseoir",
et les gens lorsqu'ils s'expriment avec "mabrouk a toi", ils veulent invoquer la bénédiction pour toi et non invoquer que
tu t'asseois, mais il s agit d une erreur d expression, ils s expriment mal, on dit le succès est béni , le mariage est béni
in cha allâh, mais il est faux de dire le succès est assis ou le mariage est assis... ceci est faux comme on l'a déjà expliqué"
Faisons des efforts pour apprendre et parler un arabe correct, l'arabe littéraire, langue du quran el kerim et du Prophète çallallahou 3aleyhi wa sellem afin de mieux comprendre notre religion
et non l'arabe "abimé" par des fautes grammaticales flagrantes ou des déformations de sens.
qu'Allah ta3âla nous facilite
* * * * * * * * * * * *
Chaykh Oubeyd al Jâbiri explique dans une partie de son cours sur oussoul thalatha :
qu'il est plus correct d utiliser le terme "moubarak" tiré du verbe "rendre beni" que "mabrouk" tiré du verbe "faire asseoir",
وهل يدعى بالبركة للإنسان وكيف ذلك؟
فالجواب:
الدعاء بالبركة للإنسان جائز، والكيفية هكذا \"بارك الله لك\" أو \"بارك عليك\" وهذا الأمر مبارك،
واللفظة الشائعة بين عامة الناس وهي (\"مبروك على فلان كذا\" خاطئة، ومخالفة للاستعمال الصحيح لغةً،
فمبروك فعلها بَرَكَ أما مبارك ففعلها بَارَكَ فلا تستعملوا مبروكاً، استعملوا مباركاً لأن فعل مبارك كما قدمنا بارك؛ أما فعل مبروك فهو بَرَكَ،
والعامة لا يريدون بقولهم مبروك عليه أي بورك عليه لكن خطأ في التعبير فهم يريدون الدعاء له بالبركة لا يريدون الدعاء عليه بالبروك لا يريدون هذا أبداً
لكن التعبير خطأ فيقال بارك الله عليك، وهذا عليه مبارك، النجاح مبارك، الزواج مبارك إن شاء الله، أما الزواج مبروك والنجاح مبروك فخطأ لما قدمنا.
traduction du passage :
"et peut on invoquer pour quelqu'un la bénédiction d ALLAH? et comment?
invoquer ALLAH pour qu il accorde la baraka a quelqu'un est permis, et ceci par ces termes la: barak Allâh laka,
ou baraka 3alayka, et on peut dire, cet affaire est benie, or ce terme répandu entre les gens: mabrouk cela pour tel , est
faux, et une transgression de l utilisation correcte de la langue arabe,
car le verbe de mabrouk est baraka (s'asseoir), alors que le verbe de moubârak est baaraka (rendre beni), et donc il ne
faut pas l utiliser en tant que mabrouk, utilisez plutot moubarak car la le verbe est bien "rendre beni", mais le verbe de
mabrouk est "s'asseoir",
et les gens lorsqu'ils s'expriment avec "mabrouk a toi", ils veulent invoquer la bénédiction pour toi et non invoquer que
tu t'asseois, mais il s agit d une erreur d expression, ils s expriment mal, on dit le succès est béni , le mariage est béni
in cha allâh, mais il est faux de dire le succès est assis ou le mariage est assis... ceci est faux comme on l'a déjà expliqué"
Faisons des efforts pour apprendre et parler un arabe correct, l'arabe littéraire, langue du quran el kerim et du Prophète çallallahou 3aleyhi wa sellem afin de mieux comprendre notre religion
et non l'arabe "abimé" par des fautes grammaticales flagrantes ou des déformations de sens.
qu'Allah ta3âla nous facilite
الاثنين، 4 أكتوبر 2010
dire 'maa shaa'a Llaah' et non 'mashallah'
La3alakoum bi khayrin in châ a LLâh !
Soubhâna LLâhil 3adhîm l'importance de la langue arabe! Fesons très attention a ce que nous disons et apprenons la langue arabe car elle fait parti de la religion et elle est obligatoire soubhâna LLâh! Allâhi sahal lanâl loughatoul 3arabiyya!
J'ajoute bi idhni LLâh qu'on ne dit pas machAllâh ni macha Allah mais maa chaa a LLaah qui s'écrit en arabe ما شا ء الله il y'a un allongement de voyelle ba3dal mim, wa ba3dach chin ensuite il y'a un ء puis الله ou il y'a aussi un allongement donc maa chaa a LLaah idem pour in chaa a LLaah qui s'écrit en arabe إن شا ء الله , aussi سبحا ن لله qui se prononce soubhaana LLaah...ect
Une très grosse erreur faite par énormément de personnes : il ne faut pas dire (machAllah) tout d'un coup avec la liaison [wassl] mais bien (macha Allah) comme c'est écrit en faisant une pause/coupure [qat3] entre (macha) et (Allah). Pourquoi? Car si l'on ne fait pas la pause ...et on lie l'ensemble, (machAllah) = Allah a marché!!!!!!! Voyez ce que l'on est venu à dire par méconnaissance de l'arabe. Qu'Allah nous vienne en aide et nous facilite le savoir utile. Il faut donc dire (macha Allah) = ce qu'Allah a voulu, en appliquant une coupure. Souvenez-vous de cette distinction, appliquez-la incha Allah et enseignez-la à vos proches, sinon ce rappel n'aura été qu'un rappel parmi tant d'autres. Or il n'est pas du tout à négliger.
Je nous conseille de sérieusement nous mettre a l'apprentissage d'al loughatoul 3arabiyya qui est très importante et obligatoire car pour apprendre notre dîn correctement bi idhni LLâh, et bien nous avons besoin de cette langue mâ châ a LLâh avec laquel Allâhou Ta3âlâ a fait descendre al Qourânou wa tabâraka wa Ta3âlâ! Wa qâla LLâhou Ta3âlâ :
« Ce (Coran) ci, c'est le Seigneur de l'univers qui l'a fait descendre - Et l'Esprit fidèle est descendu avec cela - Sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs - En une langue arabe très claire. » [Les poètes, 192 à 195].
« Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. » [L’Ornement, verset 3].
« Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran arabe pour des gens qui savent. » [Les versets détaillés, verset 3].
« Un Coran [en langue] arabe, dénué de tortuosité, afin qu'ils soient pieux. » [Les groupes, verset 28].
Pour commencer bi idhni LLâh voici un rappel sur l'importance et l'obligation d'apprendre al loughatoul 3arabiyya:
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-22657161.html
Voici deux liens de forum pour apprendre al loughatoul 3arabiyya in châ a LLâh :
1) J'apprend l'arabe : http://japprend-larabe.forumactif.com/
2) Al madrasatoul 3arabiyya : http://el-madrassah.forumactif.net/
Liens pour apprendre les lettres in châ a LLâh:
1) Pour apprendre les lettres in châ a LLâh: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-tableau-alphabet-arabe-dossier--42917510.html
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-35871300.html
2) Pour apprendre a écrire in châ a LLâh: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-33715611.html
3) Makhâridjoul hourôufi l3arabiyya (Le point de sortie des lettres arabe) (logiciel) : http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-33346597.html
Pour apprendre la grammaire, vocabulaire... in châ a LLâh:
4) Koutoubou madina : (ma3a les audios mâ châ a LLâh) http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-36897956.html
Référence: http://3ilm.char3i.over-blog.com/categorie-10997246.html
Allâhi sahal lanâl loughatoul 3arabiyya, qu'Allâhour Rahamânir Rahîm nous accorde al ikhlâs, qu'Il nous accorde la motivation, la constance et l'endurance dans les bonnes oeuvres et qu'Il nous préserve de l'ostentation et de tout maux!
Qâlal imâmouch Châfi3i (رحمه الله ) :
« Les gens ne sont devenus ignorants et n'ont divergés entre eux, qu'en abandonnant la langue Arabe en s’orientant vers la langue d’Aristote » (Cité par as-Suyūṭī in “Ṣawn al-Manṭiq” p. 15)
حفظكم الله و بارك الله فيكم
Le 30 septembre 2010 12:24, a écrit :
As-Salam a3leykum wa rahmatuAllahi wa barakatuh. BismiLlah.
Une très grosse erreur faite par énormément de personnes : il ne faut pas dire (machAllah) tout d'un coup avec la liaison [wassl] mais bien (macha Allah) comme c'est écrit en faisant une pause/coupure [qat3] entre (macha) et (Allah). Pourquoi? Car si l'on ne fait pas la pause ...et on lie l'ensemble, (machAllah) = Allah a marché!!!!!!! Voyez ce que l'on est venu à dire par méconnaissance de l'arabe. Qu'Allah nous vienne en aide et nous facilite le savoir utile. Il faut donc dire (macha Allah) = ce qu'Allah a voulu, en appliquant une coupure. Souvenez-vous de cette distinction, appliquez-la incha Allah et enseignez-la à vos proches, sinon ce rappel n'aura été qu'un rappel parmi tant d'autres. Or il n'est pas du tout à négliger.
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بسم الله الرحمن الرحيم
La profusions des fautes dans les invocations
Al khatabî a dit : « Parmi les choses que l’on doit respecter lors de l’invocation, citons les règles de la grammaire qui sont les piliers de l’éloquence, car ce sont des règles qui lui donnent un sens. Sans elle, la parole perd toute cohérence et signification. Pire encore, les fautes et les lapsus transforment souvent le sens de la phrase au point de lui donner une connotation mécréante.
A titre d’exemple : « Iyyâka na’budu wa iyyâka nasta’îne » qui veut dire « C’est Toi (Allah) que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons le secours », change complètement de sens si on lit « iyâka na’budu wa iyâka nasta’îne ».
En effet, iyyâka qui comporte une double consonne (yy) est le pronom complément de la deuxième personne du singulier. Par contre Iyâk qui comporte une seule consonne (y) veut dire "Ton soleil" vu que iyâ veut dire la lumière du soleil en arabe. Lu donc de cette manière, la phrase devient : « C’est ton soleil que nous adorons et c’est de ton soleil dont nous implorons secours ».
Cette lecture exprime sans conteste une idée mécréante. »
Allahou mousta3ane
Source : L’invocation : Concept, règles et erreurs à éviter, écrit par Muhammad ibn Ibrahim Al-hamad préfacé par Cheikh Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz, Collection Al ‘Aquida, Editions Assia (P143-145)
-------------------------------------------------------------------------------------------
--
Mouhammad bnou Mâlik bnou Dayghem a dit : Mawlânâ Abû Ayyûb a dit : « Abû Mâlik me dit un jour : « Prend garde à ta propre âme, car les soucis des croyants dans ce bas-monde n’ont jamais de fin. Et je jure par Allah que si le Jour Dernier n’est pas une cause de bonheur pour le croyant, deux malheurs se seront alors abattus sur lui : les soucis de ce bas-monde et l’affliction de l’au-delà ».
Je m’écriais alors : « Je donnerais mon père [en rançon] pour toi [Ô Abû Mâlik] ! Comment le Jour Dernier ne serait-il pas une cause de bonheur pour le croyant alors qu’il peine et se fatigue pour Allah dans ce bas-monde ? ! »
[Abû Mâlik] répondit : « Ô Abû Ayyûb, comment [être sûr de] l’acceptation de nos actes [par Allah] ? Comment [être sûr d’]être sauf ? »
Il dit ensuite : « Il se peut qu’un homme pense avoir amélioré son état, bien accompli ses sacrifices, purifié son intention, parfait ses actes... pourtant tout ceci risque d’être rassemblé le Jour de la Résurrection pour lui être jeté au visage ! » [Ibnou l-Djawzî Sifatou s-Safwah v.3 p.360]
Ibnou ‘Abbâs a dit : « Tous les savants mourront et les traces de la vérité disparaîtront progressivement, jusqu’à ce que le nombre des ignorants augmente. Certes, une fois les savants partis, ils œuvreront par ignorance, pratiqueront leur religion sans vérité et s’égareront du droit chemin. »
--------------------------------------------------------------------------------
et je rajouterai a cela in chaa'a Llaah une autre erreur courante qui est celle de dire baraka Llaahou feek au lieu de baaraka Laahou feek avec l'allongement de la voyelle apres le baa
(برك الله فيك =erreur)
(بارك الله فيك= bonne prononciation)
en effet utiliser ce verbe sans marquer l'allongement de la voyelle donne tout un autre sens au verbe
le verbe baraka sans l'allongement de la voyelle signifie baraquer 'saccroupir et il est utiliser pour parler de l'accroupissement du chameau
voyez donc l'enormité de l'erreur
برك الله فيك=qu'ALLah s'accroupisse sur toi
wa l 3iadhou bi Llaah !!
qu'ALlah preserve nos langues des erreurs et nous facilite l'apprentissage de la langue arabe
Soubhâna LLâhil 3adhîm l'importance de la langue arabe! Fesons très attention a ce que nous disons et apprenons la langue arabe car elle fait parti de la religion et elle est obligatoire soubhâna LLâh! Allâhi sahal lanâl loughatoul 3arabiyya!
J'ajoute bi idhni LLâh qu'on ne dit pas machAllâh ni macha Allah mais maa chaa a LLaah qui s'écrit en arabe ما شا ء الله il y'a un allongement de voyelle ba3dal mim, wa ba3dach chin ensuite il y'a un ء puis الله ou il y'a aussi un allongement donc maa chaa a LLaah idem pour in chaa a LLaah qui s'écrit en arabe إن شا ء الله , aussi سبحا ن لله qui se prononce soubhaana LLaah...ect
Une très grosse erreur faite par énormément de personnes : il ne faut pas dire (machAllah) tout d'un coup avec la liaison [wassl] mais bien (macha Allah) comme c'est écrit en faisant une pause/coupure [qat3] entre (macha) et (Allah). Pourquoi? Car si l'on ne fait pas la pause ...et on lie l'ensemble, (machAllah) = Allah a marché!!!!!!! Voyez ce que l'on est venu à dire par méconnaissance de l'arabe. Qu'Allah nous vienne en aide et nous facilite le savoir utile. Il faut donc dire (macha Allah) = ce qu'Allah a voulu, en appliquant une coupure. Souvenez-vous de cette distinction, appliquez-la incha Allah et enseignez-la à vos proches, sinon ce rappel n'aura été qu'un rappel parmi tant d'autres. Or il n'est pas du tout à négliger.
Je nous conseille de sérieusement nous mettre a l'apprentissage d'al loughatoul 3arabiyya qui est très importante et obligatoire car pour apprendre notre dîn correctement bi idhni LLâh, et bien nous avons besoin de cette langue mâ châ a LLâh avec laquel Allâhou Ta3âlâ a fait descendre al Qourânou wa tabâraka wa Ta3âlâ! Wa qâla LLâhou Ta3âlâ :
« Ce (Coran) ci, c'est le Seigneur de l'univers qui l'a fait descendre - Et l'Esprit fidèle est descendu avec cela - Sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs - En une langue arabe très claire. » [Les poètes, 192 à 195].
« Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. » [L’Ornement, verset 3].
« Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran arabe pour des gens qui savent. » [Les versets détaillés, verset 3].
« Un Coran [en langue] arabe, dénué de tortuosité, afin qu'ils soient pieux. » [Les groupes, verset 28].
Pour commencer bi idhni LLâh voici un rappel sur l'importance et l'obligation d'apprendre al loughatoul 3arabiyya:
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-22657161.html
Voici deux liens de forum pour apprendre al loughatoul 3arabiyya in châ a LLâh :
1) J'apprend l'arabe : http://japprend-larabe.forumactif.com/
2) Al madrasatoul 3arabiyya : http://el-madrassah.forumactif.net/
Liens pour apprendre les lettres in châ a LLâh:
1) Pour apprendre les lettres in châ a LLâh: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-tableau-alphabet-arabe-dossier--42917510.html
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-35871300.html
2) Pour apprendre a écrire in châ a LLâh: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-33715611.html
3) Makhâridjoul hourôufi l3arabiyya (Le point de sortie des lettres arabe) (logiciel) : http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-33346597.html
Pour apprendre la grammaire, vocabulaire... in châ a LLâh:
4) Koutoubou madina : (ma3a les audios mâ châ a LLâh) http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-36897956.html
Référence: http://3ilm.char3i.over-blog.com/categorie-10997246.html
Allâhi sahal lanâl loughatoul 3arabiyya, qu'Allâhour Rahamânir Rahîm nous accorde al ikhlâs, qu'Il nous accorde la motivation, la constance et l'endurance dans les bonnes oeuvres et qu'Il nous préserve de l'ostentation et de tout maux!
Qâlal imâmouch Châfi3i (رحمه الله ) :
« Les gens ne sont devenus ignorants et n'ont divergés entre eux, qu'en abandonnant la langue Arabe en s’orientant vers la langue d’Aristote » (Cité par as-Suyūṭī in “Ṣawn al-Manṭiq” p. 15)
حفظكم الله و بارك الله فيكم
Le 30 septembre 2010 12:24, a écrit :
As-Salam a3leykum wa rahmatuAllahi wa barakatuh. BismiLlah.
Une très grosse erreur faite par énormément de personnes : il ne faut pas dire (machAllah) tout d'un coup avec la liaison [wassl] mais bien (macha Allah) comme c'est écrit en faisant une pause/coupure [qat3] entre (macha) et (Allah). Pourquoi? Car si l'on ne fait pas la pause ...et on lie l'ensemble, (machAllah) = Allah a marché!!!!!!! Voyez ce que l'on est venu à dire par méconnaissance de l'arabe. Qu'Allah nous vienne en aide et nous facilite le savoir utile. Il faut donc dire (macha Allah) = ce qu'Allah a voulu, en appliquant une coupure. Souvenez-vous de cette distinction, appliquez-la incha Allah et enseignez-la à vos proches, sinon ce rappel n'aura été qu'un rappel parmi tant d'autres. Or il n'est pas du tout à négliger.
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بسم الله الرحمن الرحيم
La profusions des fautes dans les invocations
Al khatabî a dit : « Parmi les choses que l’on doit respecter lors de l’invocation, citons les règles de la grammaire qui sont les piliers de l’éloquence, car ce sont des règles qui lui donnent un sens. Sans elle, la parole perd toute cohérence et signification. Pire encore, les fautes et les lapsus transforment souvent le sens de la phrase au point de lui donner une connotation mécréante.
A titre d’exemple : « Iyyâka na’budu wa iyyâka nasta’îne » qui veut dire « C’est Toi (Allah) que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons le secours », change complètement de sens si on lit « iyâka na’budu wa iyâka nasta’îne ».
En effet, iyyâka qui comporte une double consonne (yy) est le pronom complément de la deuxième personne du singulier. Par contre Iyâk qui comporte une seule consonne (y) veut dire "Ton soleil" vu que iyâ veut dire la lumière du soleil en arabe. Lu donc de cette manière, la phrase devient : « C’est ton soleil que nous adorons et c’est de ton soleil dont nous implorons secours ».
Cette lecture exprime sans conteste une idée mécréante. »
Allahou mousta3ane
Source : L’invocation : Concept, règles et erreurs à éviter, écrit par Muhammad ibn Ibrahim Al-hamad préfacé par Cheikh Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz, Collection Al ‘Aquida, Editions Assia (P143-145)
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Mouhammad bnou Mâlik bnou Dayghem a dit : Mawlânâ Abû Ayyûb a dit : « Abû Mâlik me dit un jour : « Prend garde à ta propre âme, car les soucis des croyants dans ce bas-monde n’ont jamais de fin. Et je jure par Allah que si le Jour Dernier n’est pas une cause de bonheur pour le croyant, deux malheurs se seront alors abattus sur lui : les soucis de ce bas-monde et l’affliction de l’au-delà ».
Je m’écriais alors : « Je donnerais mon père [en rançon] pour toi [Ô Abû Mâlik] ! Comment le Jour Dernier ne serait-il pas une cause de bonheur pour le croyant alors qu’il peine et se fatigue pour Allah dans ce bas-monde ? ! »
[Abû Mâlik] répondit : « Ô Abû Ayyûb, comment [être sûr de] l’acceptation de nos actes [par Allah] ? Comment [être sûr d’]être sauf ? »
Il dit ensuite : « Il se peut qu’un homme pense avoir amélioré son état, bien accompli ses sacrifices, purifié son intention, parfait ses actes... pourtant tout ceci risque d’être rassemblé le Jour de la Résurrection pour lui être jeté au visage ! » [Ibnou l-Djawzî Sifatou s-Safwah v.3 p.360]
Ibnou ‘Abbâs a dit : « Tous les savants mourront et les traces de la vérité disparaîtront progressivement, jusqu’à ce que le nombre des ignorants augmente. Certes, une fois les savants partis, ils œuvreront par ignorance, pratiqueront leur religion sans vérité et s’égareront du droit chemin. »
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et je rajouterai a cela in chaa'a Llaah une autre erreur courante qui est celle de dire baraka Llaahou feek au lieu de baaraka Laahou feek avec l'allongement de la voyelle apres le baa
(برك الله فيك =erreur)
(بارك الله فيك= bonne prononciation)
en effet utiliser ce verbe sans marquer l'allongement de la voyelle donne tout un autre sens au verbe
le verbe baraka sans l'allongement de la voyelle signifie baraquer 'saccroupir et il est utiliser pour parler de l'accroupissement du chameau
voyez donc l'enormité de l'erreur
برك الله فيك=qu'ALLah s'accroupisse sur toi
wa l 3iadhou bi Llaah !!
qu'ALlah preserve nos langues des erreurs et nous facilite l'apprentissage de la langue arabe
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